土地财货与治乱之道

   
 剔除附庸风雅、无耻虚伪之徒,天下能视金钱为粪土者,自夏商周天代到汉唐盛世,从五代十国到鸦片战争,从五四运动到改进开放,上下5000年,纵横拾万里,小编未见其人。

     
 《论语》有云,子曰:苟求富贵,虽执鞭之士,吾亦为之。夫子困于陈、蔡之间,食不果腹,惶惶如丧家之犬。身载王道、遗教千年的成绩至圣文宣王尚且如此。《史记》中单列货殖列传,其中有素封之说,细细品嚼,司马太守焉无艳羡之情。范少伯携西施泛舟鄱阳湖,于陶朱之地展布经济之道,三聚三散,而成千古佳话。大圣大贤,天子将相尚知财富之重,男人愚妇更其甚者,汉高帝之嫂倒羹,买臣之妻求去。多如莱茵河之沙,不甚枚举。小到一家开门七件事,大至庙堂君臣经济之道。殊不知,人之生也,奚为哉?为美厚耳,为声色耳。枉顾人之好财,飞鸟求食之性子,忽视经济规律,虽圣人不可以使君为圣贤、使民为小康,使中外为齐齐哈尔!

     
 人口与土地、经济基础与上层建筑之争持,绵延千载,两者平衡,则国富民安,盛世再睹。土地兼并、流民四起,则“均贫富”,“闯王来了不纳粮”,“打土豪分田地”,若有陈胜吴广之徒铤而走险,揭竿而起,烽烟四起、易子而食、身填沟壑、生灵涂炭、天地又睹魔难,世间能源归零重分,又有什么钟鸣鼎食之家,王孙贵族可以置身事外,为富不仁,当然然则三世。

       
孙吴哀平关口,天下丁口5000万,垦地80000万亩,人均十二亩,土地兼并严重,黎民流离失所,遂有赤眉、绿林之反。光曹阿瞒光复汉室,天下仅存一千二百万丁口。隋文帝时天下丁口四千多万,垦地一千00万亩,历经隋末动乱,贞观年间,天下丁口又至一千多万人,太宗路线关东封禅华山,千里无人烟、榛茂地荒、狐狼之野,魏玄成劝之,勿令胡人知中华虚实。玄宗时天下丁口六千六百万,安史之乱后,减丁口3000多万,府田制崩溃,土地兼并,皇权日衰,遂有黄巢覆灭唐社稷。明万历时,天下丁口过一千0万,地只是捌万万亩,崇祯年间,北方进入小冰河时期,北方旱灾,东北民乱遂发起于腹心,女真崛起于西北,康熙帝年间,天下丁口一千多万,垦地一万万亩,清仁宗时代,丁口50000万,垦地100000万亩,天下之土地财富不足以养天下之人,烈火烹油,道光帝二十年,鸦片战争退步,割地赔款,民无生路,遂有洪杨之乱,清末朝政,转嫁负担于民,民难荷其重,兼之香岛金融暴风、天灾连年不断、官府横征暴敛,生无可恋,民不畏死,大清江山一脚踹翻。

   
民有土地财货足以养生葬死,便是盛世,便是君圣臣贤,河清海晏。土地兼并,天下无地之民当先十分八,再兼贪官污吏横征暴敛,外敌入侵,天下必有浩劫。战乱死人至人有地,地能载人之时,又入夏至世界。

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 有大家说,明亡实兆始于万历皇帝,不然,大明至万历时,天下丁口日繁,垦地之亩未增,而土地兼并,大地主大官僚占全球之田十之七八,其负有不纳粮之特权,朝廷国库空虚,万历三大征,钱粮皆出自内帑,为了弄钱,万历向全国矿山派出矿税太监,惹得青史抹黑。一提到征商税,一众代表江南五洲主有产阶级的护身符文官公司便以不与全民争利反对之,反对开海贸则是为了维护西北走私者的益处。小民百姓日益困窘,贪官污吏横征暴敛、朝廷国库入不敷出,天下有灾,无粮赈灾。天下有乱,无银使兵。明之亡,必也!清末亦是,新政之费,摊之落魄百姓身上,外兼官吏盘剥,东京(Tokyo)橡胶股票市场崩盘引发全国金融危机,鹤岗大旱引发马普托米乱,商办铁路引发保路运动。连锁反应以下,戊申革命,一须臾间十几省独立。

     
 动荡必因贫困,落魄必因贫富悬殊,悬殊盖因经济之乱,经济之乱盖因上下不通。读史至此,能不令人悄然。

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